Белая агитация и пропаганда
Осознавая значимость агитационно-пропагандистской работы, руководители Белого движения уделяли ей значительное внимание. В качестве характерных признаков белогвардейской агитации можно выделить: национализм, критику коммунизма как системы, дискредитацию лидеров Советского государства, апелляцию к идее созыва Учредительного собрания, а также акцент на неизбежность гибели государства в случае победы противоположной стороны.
Наиболее распространенной была печатная агитация с помощью листовок, газет, воззваний и пр. Они охватывали значительный круг вопросов: призывы к мобилизации в ряды действующей армии, необходимость реквизиции ресурсов для нужд фронта, дискредитация противоборствующей стороны и т. д.
Самый известный пропагандистский орган Белого движения был основан генералом Деникиным летом 1918 года. Речь идет о так называемом ОСВАГе (ОСВедомительное АГентство) — информационно-пропагандистском органе Добровольческой армии. С февраля 1919 года он получил название «Отдел пропаганды при правительстве Вооруженных сил Юга России».
С ОСВАГом сотрудничали писатели И. А. Бунин, А. И. Куприн и Е. Н. Чириков, а также известные мастера рекламно-плакатного жанра — И. Я. Билибин и Е. Е. Лансере. Если советские художники создавали в пропагандистских материалах образы с помощью принципиально новых символов, то «белая» пропаганда была ориентирована на продолжение культурной традиции Российской империи. В агитационных текстах превалируют образы страдающей матери-Родины и призывы к мобилизации как к выполнению сыновнего долга перед ней. На плакатах часто показывалась правда о «красном терроре», о голоде, лишениях народа, но изображалось все довольно вяло, повествовательно в отличие от красочных плакатов-лубков «красной» пропаганды.
В агитационной продукции использовалась старая орфография, поскольку на «белых» территориях она была официально восстановлена. Противостояние двух норм правописания имело не только историко-культурный, но и религиозный смысл: реформа русской орфографии, проведенная большевиками, воспринималась сторонниками «белого» движения с ярко выраженным антиправославным подтекстом.
Наиболее распространенной была печатная агитация с помощью листовок, газет, воззваний и пр. Они охватывали значительный круг вопросов: призывы к мобилизации в ряды действующей армии, необходимость реквизиции ресурсов для нужд фронта, дискредитация противоборствующей стороны и т. д.
Самый известный пропагандистский орган Белого движения был основан генералом Деникиным летом 1918 года. Речь идет о так называемом ОСВАГе (ОСВедомительное АГентство) — информационно-пропагандистском органе Добровольческой армии. С февраля 1919 года он получил название «Отдел пропаганды при правительстве Вооруженных сил Юга России».
С ОСВАГом сотрудничали писатели И. А. Бунин, А. И. Куприн и Е. Н. Чириков, а также известные мастера рекламно-плакатного жанра — И. Я. Билибин и Е. Е. Лансере. Если советские художники создавали в пропагандистских материалах образы с помощью принципиально новых символов, то «белая» пропаганда была ориентирована на продолжение культурной традиции Российской империи. В агитационных текстах превалируют образы страдающей матери-Родины и призывы к мобилизации как к выполнению сыновнего долга перед ней. На плакатах часто показывалась правда о «красном терроре», о голоде, лишениях народа, но изображалось все довольно вяло, повествовательно в отличие от красочных плакатов-лубков «красной» пропаганды.
В агитационной продукции использовалась старая орфография, поскольку на «белых» территориях она была официально восстановлена. Противостояние двух норм правописания имело не только историко-культурный, но и религиозный смысл: реформа русской орфографии, проведенная большевиками, воспринималась сторонниками «белого» движения с ярко выраженным антиправославным подтекстом.
«…Большевики — большие мастера на красивые слова. Захватив власть, они придумали себе новое название „народные комиссары“. И нашлось немало простаков, которые и впрямь поверили, что комиссары, действительно, народные и власть их народная.
Так ли это на самом деле.
Если власть народная, то она все должна делать на пользу народа, а не во вред ему. Народу должно житься при народной власти и спокойнее, и сытнее, и свободнее. Если власть народная, она должна пользоваться доверием народа и сама прислушиваться к тому, что думает и говорит народ. Она должна быть либо выборной от народа, либо, если пока нельзя устроить выборы (по военным, скажем, причинам), должна всеми силами стремиться как можно скорее созвать народных представителей. И перед ними отдать отчет.
Так вот, похож ли на народную власть Совет „Народных Комиссаров“. Сыто ли, спокойно ли, свободно ли живется народу под их властью. Подчиняется ли Совет Народных Комиссаров воле народных избранников…»
Так ли это на самом деле.
Если власть народная, то она все должна делать на пользу народа, а не во вред ему. Народу должно житься при народной власти и спокойнее, и сытнее, и свободнее. Если власть народная, она должна пользоваться доверием народа и сама прислушиваться к тому, что думает и говорит народ. Она должна быть либо выборной от народа, либо, если пока нельзя устроить выборы (по военным, скажем, причинам), должна всеми силами стремиться как можно скорее созвать народных представителей. И перед ними отдать отчет.
Так вот, похож ли на народную власть Совет „Народных Комиссаров“. Сыто ли, спокойно ли, свободно ли живется народу под их властью. Подчиняется ли Совет Народных Комиссаров воле народных избранников…»
Листовка Белой армии «Народная ли власть – Совет народных комиссаров». Б/д
ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 48734. Л. 39.
Воззвание председателя Челябинского военного совета и начальника гарнизона Н. Г. Сорочинского к жителям города о восстановлении и перевыборах народных управ. Не ранее июня 1918 г
ОГАЧО. Ф. П-596. Оп. 1. Д. 138. Л. 18.
«…Советская власть, власть насильников большевиков свергнута.
Кровные братья наши чехословаки помогли измученной родине сделать этот удар быстрым и смертельным. Мы не намерены здесь разбирать все преступления насильников и предателей — это дело судебной власти и гласного народного суда.
Мы не намерены снова и снова копаться в том позоре, которым запятнали Россию опричники.
Все наши задачи впереди, наши взоры обращены не на прошедшее, а на будущее. И мы зовем вас, граждане, зовем всех здоровых и сильных туда, вперед с нами, плечо к плечу, на работу, на строительство.
Кто любит Россию, в ком еще есть человеческие чувства, всех зовем мы встать в этот грозный чаc…»
Кровные братья наши чехословаки помогли измученной родине сделать этот удар быстрым и смертельным. Мы не намерены здесь разбирать все преступления насильников и предателей — это дело судебной власти и гласного народного суда.
Мы не намерены снова и снова копаться в том позоре, которым запятнали Россию опричники.
Все наши задачи впереди, наши взоры обращены не на прошедшее, а на будущее. И мы зовем вас, граждане, зовем всех здоровых и сильных туда, вперед с нами, плечо к плечу, на работу, на строительство.
Кто любит Россию, в ком еще есть человеческие чувства, всех зовем мы встать в этот грозный чаc…»
Афиша лекции «Кто Христос – Богочеловек или простой человек?». Лектор – кандидат богословия, протоиерей Александр Анисимов (из Перми). Место проведения — Заводо-Полевское высшее начальное училище. 1919 г.
ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 46693. Т. 1. Л. 234.
ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 46693. Т. 1. Л. 234.
" …Последствием большевистского хозяйничанья Российскою страною, и небывалом при этом хозяйничанье расхищении и уничтожении совдепами и комиссародержавцами всего государственного и общественного достояния, явилось то, что наша матушка Россия переживает в данное время небывалое экономическое расстройство и финансовые затруднения, а благодаря этому финансовому затруднению наша доблестная возродившаяся Российская армия, воодушевленная патриотизмом, стойко освобождающая шаг за шагом землю Русскую от большевиков — этих поистине небывалых извергов рода человеческого, изменников и предателей своего отечества, потерявших совесть, стыд и не только человеческие, но и Божеские законы, — находится в самых тяжелых затруднениях. У нее недостает обмундирования, белья, обуви, оружия и снарядов. Достать все это в Сибири и в освобожденной части России, вследствие уничтожения большевиками большей части заводов и добывающей и обрабатывающей промышленности, не представляется возможным. Нужен другой путь изыскания необходимых предметов для армии и путь этот — только заграничные иностранные друзья, при помощи которых, имея в то же время свои достаточные финансовые государственные ресурсы, и при помощи поддержания этих ресурсов нами самими, Страна сможет доставить все…"
Обращение управляющего Курганским уездом к гражданам сибирякам с просьбой о сборе пожертвований на военные нужды. 8 апреля 1919 г.
ГАКО. Ф. Р-852. Оп. 1. Д. 271. Л. 54.
ГАКО. Ф. Р-852. Оп. 1. Д. 271. Л. 54.
«…Вот мы и в Сибири, на стороне белых. Сперва было страшно, когда мы решили перебежать к белым, думали расстреляют, а когда перебежали к белым, и ничего подобного. Привели нас в Штаб, расспросили, мы чистосердечно рассказали, как нас насильно забрали комиссары, как мы решили сами убежать от разных бродяг и воров, а теперь наших комиссаров. Нас велели накормить и отправили дальше…»
 |  |
Листовка Белой армии «Товарищи красноармейцы». Б/д
ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 48734. Л. 38-38 об.
ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 48734. Л. 38-38 об.
«…Очнитесь!
Пора!
Не будьте предателями!
Вспомните, что вы русские, а не немцы!
Раскройте глаза на то, что вы делаете, на то, куда ведут вас предатели — комиссары, разоряющие и губящие Россию! Ведь ваше рабоче-крестьянское правительство разоряет, губит и продает рабочих и крестьян. Оно ограбило всю страну, взяло все деньги из банков и поделило между собой, надеясь удрать заграницу после своего поражения, оставив расплачиваться вас своей шкурой за их грехи. Еще раз говорю вам:
Откройте глаза!
Очнитесь!
Перебейте ваших комиссаров!
Сложите оружие и бегите из рядов красной армии!
Спасайтесь, пока не поздно!
Если вы сложите оружие, я обещаю вам полную безопасность…»
Пора!
Не будьте предателями!
Вспомните, что вы русские, а не немцы!
Раскройте глаза на то, что вы делаете, на то, куда ведут вас предатели — комиссары, разоряющие и губящие Россию! Ведь ваше рабоче-крестьянское правительство разоряет, губит и продает рабочих и крестьян. Оно ограбило всю страну, взяло все деньги из банков и поделило между собой, надеясь удрать заграницу после своего поражения, оставив расплачиваться вас своей шкурой за их грехи. Еще раз говорю вам:
Откройте глаза!
Очнитесь!
Перебейте ваших комиссаров!
Сложите оружие и бегите из рядов красной армии!
Спасайтесь, пока не поздно!
Если вы сложите оружие, я обещаю вам полную безопасность…»
Воззвание штабс-капитана Казагранди к солдатам Красной армии. 1918 г.
АО администрации Серовского ГО. Ф. Р-20. Оп. 6. Д. 52а. Л. 1.
Обращение начальника 7-й Уральской дивизии горных стрелков генерал-майора Голицына к гражданам с призывом вступить в ряды военных. Б/д
НТГИА. Ф. 404. Оп. 1. Д. 4. Л. 132.
«…Кровью и сталью пробивая себе путь, сметая с РУССКОЙ ЗЕМЛИ большевистское засилье, мы пришли к вам, чтобы вернуть вам отнятый покой, чтобы дать вам тот порядок, о котором - знаю я - стосковалось ваше сердце.
Не властвовать пришли мы!
С молитвой веры на устах, покорные голосу долга, горя любовью к настрадавшейся, растерзанной РОДИНЕ, мы ценою наших жизней несем ЕЙ, Любимой, возрождение, а вам - нашим братьям - свободу от насильников, возможность самим строить свою жизнь, ковать свое счастье…»
Не властвовать пришли мы!
С молитвой веры на устах, покорные голосу долга, горя любовью к настрадавшейся, растерзанной РОДИНЕ, мы ценою наших жизней несем ЕЙ, Любимой, возрождение, а вам - нашим братьям - свободу от насильников, возможность самим строить свою жизнь, ковать свое счастье…»
